언쟁은 주로 개인간에 생기는 분쟁이다. 어쩌면 불협화음일 수도 있다. 한쪽의 일방적인 주장에 대해 적극적인 찬성은 존재하지 않는 것이 개인적인 언쟁들이다. 무조건적인 반대 역시 쉽게 나타나질 않는다. 그것은 절교와 같은 현상을 초래하기 때문이다. 그래서 언쟁은 긍정적인 찬성의 분위기 속에서 마무리되는 것이 통상적인 모습들이다. 논쟁은 조직속에서 생기는 현상이다. 최소의 RISK로 최대의 효과를 얻기위한 경제전쟁이고 이념전쟁이다. 진영이 다르면 더욱 치열한 싸움이 생기고 같은 조직이면 보다 우호적인 방향에서 목표지향적인 자세간 된다. 개인적인 불편함보다는 조직의 이익을 우선하기에 참아 넘길 수도 있고 잊을 수도 있는 논쟁을 한다. 그런데 논쟁의 결과가 모두 좋은 結果를 만들지는 않았다. 특히 전쟁은 더욱 ..

인간의 역사를 뒤돌아보면 利得을 위한 몸부림이었다. 무엇을 위한 이득이냐의 目的性도 있지만 習慣的인 행동도 작용되었다. 누구나가 "잘먹고 잘살자"라는 固定觀念과 權力慾 그리고 功名도 작용하였을 것이다. 그런데 의도적이든 습관적이든 개인의 富貴榮華를 위해 他人에게 害를 가해서까지 取得한다면 公正과 常識에 反하게 된다. 따라서 공공의 안녕과 행복을 위해 응징이 필요하다. 서로 협력과 협조로 상호적인 부위영화를 누리는 것이 아니면 일방적인 착취가 되고 현격한 격차로 인한 삶의 질이 극단으로 떨어지는 경우가 일반적이기 때문이다. 인간이 인간을 착취해서 얻는 이득을 위해 음해와 조작과 공작질을 해온 것이 역사다. 소수의 권력자가 정보를 독점하고 권력을 독점하고 물건을 독점해서 부위영화를 누려왔던 것이 역사다. 노..

어떻게 살아왔는가? 正直하다는 것은 거짓이 없고 남을 속이지도 않고 숨기지도 않는 行爲다. 거짓이 없다는 것은 삶이 당당함일 것이다. 당당하게 살아도 無難한 삶이 保障된다는 것이다. 거짓으로 이득을 챙기거나 남의 것을 취하지 않아도 된다는 것이다. 그러기 위해서는 본인의 능력도 필요하고 주위의 도움도 있어야만 가능하는 삶이다. 神만이 가능하는 행위다. 남을 속이지 않는 것은 남을 통해서 본인의 이익을 취하지 않는다는 것이다. 숨기고 속이는 행위의 본질은 이익창출이 목적이기 때문이다. 큰 도둑은 나라를 팔아 먹는 놈이고 중간도둑은 사회를 팔아 먹는 놈이고 좀도둑은 사람을 속여먹는 놈이라고 했다. 대부분이 좀도둑인데 속아 넘어가면 잔상이 크다. 나라나 사회로 부터의 도둑 맞는 삶은 동료의식이 있어어인지 무식..